Трое африканцев приехали в Воронеж, чтобы стать православными священниками

На втором курсе пасторского факультета Воронежской духовной семинарии есть необычные воспитанники. Семинаристы из африканских стран приехали в Россию изучать духовные дисциплины. Как отмечают православные праздники на родине и какое самое необычное послушание прошли в первый год учёбы, студенты рассказали TV Губернии.

Путь к истине

29-летний Аганга Феоклит Ндори из Кении вырос в православной семье. Отец семинариста более 40 лет служит в храме его родного города Вихига, а примером для всех стал дедушка.

– Он работал химиком, был кандидатом наук. Однажды зашёл в православную церковь рядом с домом и был впечатлён иконами, тем, как проходит служба. Дедушка стал регулярно ходить в храм, а позже принял православие, – вспоминает Феоклит.

Родители 26-летнего Мутомбо Игнатия Каяя из Демократической Республики Конго к вере пришли уже в осознанном возрасте.

– Мама трудилась швеёй, папа – электриком. Как-то мама познакомилась с греческим священником, который много рассказывал ей об истории и традициях православных, пригласил в храм, и она стала регулярно посещать службы. А ещё шила облачение для церковнослужителей. Благодаря маме верой проникся и папа, – рассказывает Игнатий.

27-летний Бенедикто Нектарий Ямикани из Республики Малави вырос в католический семье. О православной вере узнал в 12 лет – на уроках мировой истории в школе.

– Меня настолько увлекли описание жизни святых, что я начал читать в библиотеке православные книги. Библию изучал на родном наречии, а житие святителя Василия Великого – на английском языке. Позже решил принять православие, – делится африканец.

Родители не одобрили этот шаг, но Нектарий был непреклонен: ходил на службы в православный храм и в 15 лет крестился.

Холод не помеха

Быть священниками африканцы мечтали с детства. Так как на родном континенте мало духовных семинарий, были готовы к распределению в Россию. Новость о переезде туда встретили с радостью:

– Мы знали, что это огромная страна с великой историей, где большинство жителей исповедуют православие.

В Москву африканцы прилетели в декабре 2023-го. Столица встретила будущих семинаристов метелью и минусовой температурой.

– Вышли из самолёта – сразу начал щипать мороз. Мы не были готовы к холодам. Встречающие накинули на нас куртки и быстро повели в помещение. Когда в прошлом году меня собирался навестить брат, я его предупредил, что в России очень холодно. Но брат не поверил – прилетел в –20 в сандалиях, – улыбается Игнатий.

В Воронежскую семинарию африканцы прибыли не сразу – сначала около двух лет с нуля учились русскому языку в Московской духовной академии. Труднее всего давалось склонение существительных и спряжение глаголов, а произнести без запинок отчества преподавателей для студентов было настоящим испытанием.

В столице семинаристы познакомились и с русской кухней: любимыми блюдами стали пельмени и гречка. А вот к борщу и картофелю привыкали долго: в Африке в основном едят фуфу – традиционную густую кашу.

В Москве африканцы изучали Закон Божий, Священное Писание, молитвы на русском языке. На втором году подготовки добавился церковнославянский.

– Он давался тяжело: много непонятных слов, новые буквы: ижица, еръ, азъ и есмь. Сейчас этот язык уже не кажется таким сложным, наоборот, с ним проще понимать смысл церковных книг. А ещё церковнославянский очень красивый: когда на нём говоришь, словно читаешь песнопение, – рассказал Нектарий.

Послушание на пятёрку

В Воронеже преподаватели старались, чтобы учёба иностранцам давалась легко: встречались с ними перед парами и разбирали план занятий, чтобы семинаристы заранее могли на родном языке посмотреть эту тему в интернете.

– Не скрою: некоторые педагоги делали африканским семинаристам поблажки. Например, при прочтении «Отче наш» на церковнославянском учитель мог им поставить пятёрку. К русским же семинаристам – более строгие требования. Я им говорю: «Прочитаете без запинки молитву на английском – тоже можете претендовать на оценку «отлично», – отмечает проректор по воспитательной работе иерей Михаил Вознюк.

В первый год в семинарии ребята изучали историю России и православия, а также закрепляли знания из Библии, продолжили учить церковнославянский язык.

– На втором курсе предстоит изучать догматическое богословие. Для этого нужно свободно владеть церковнославянским языком. Но мы с педагогами считаем, что ребята справятся, – уверен отец Михаил.

Африканцы уже привыкли к жизни в общежитии и распорядку дня. Так, в 7 утра у учащихся подъём, в 8 – молитва, затем – завтрак и занятия. После обеда – вечерние молитвы, а также послушания. По словам священника, уроженцы Африки трудолюбивы и дисциплинированны, вместе с другими семинаристами убирают территорию, моют полы и чистят картошку.

Колоритные традиции

Перед Новым годом ребята выполняли необычное послушание – ездили на рынок за живыми ёлками:

– Кругом лежали сугробы, а ёлочки такие зелёные, ароматные, словно парфюм. В Африке не растут ели и сосны. На Новый год и Рождество мы ставим дома и в храмах ветви пальмы, на которые вешаем игрушки.

По словам семинаристов, африканские православные церкви мало чем отличаются от русских: стены окрашены в белый цвет, на крыше – позолоченные купола и кресты, те же иконы и облачение священников. Но есть и отличия.

– Во всех африканских церквях установлены лавочки, на которых прихожане сидят во время службы. Мы удивились, когда не увидели их в русских храмах, сразу подумали: какие сильные духом люди! Ещё в Африке есть красивая церковная традиция: после службы прихожане начинают танцевать прямо у алтаря – так они благодарят Господа за всё, – говорит Феоклит.

И всё же общих с россиянами традиций больше. Например, на Крещение Господне африканцы также окунаются воду. Однако при этом стараются выбирать места, где не водятся гиппопотамы и крокодилы.

По окончании семинарии африканцы планируют вернуться домой и служить в местных храмах:

– Мы благодарны Богу за то, что оказались в России. Будем и дальше учиться на хорошие и отличные оценки. А после получения диплома постараемся стать примерными священниками, чтобы нести слово Божье своим землякам.

В ТЕМУ

За последние несколько лет Русская Православная церковь значительно расширила своё присутствие в Африке. Сейчас в епархиях Африканского экзархата РПЦ действуют около 370 приходов и общин в более чем 30 странах. Также православные общины есть практически на всех континентах планеты: в Латинской и Южной Америках, Австралии, Европе и Азии.